第七十五章 往事
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他显得很受用，哈哈大笑，摇头摆尾。
“哎呀！这个王朝散啊！倒是人前人后吹捧，崔某一介武夫，可没他说的那种大肚量，不过做事认真也是应该的。这边请。”
崔敦礼引狄仁杰来到附近凉亭。
下人们已备好茶点、水果，旁边侍奉。
狄仁杰与崔敦礼相互礼让着先后落座，气氛一时融洽。
崔敦礼更是亲热地直呼“狄郎”，变脸之快，令人瞠目结舌。
“狄郎，王朝散亦是崔某挚友，既然如此关系，你我也不是外人，有什么事情需要我出手相助，尽管说。”
狄仁杰也不客气，直接表明来意。
“众所周知，近一年来，崔尚书监管娑婆寐炼丹，替圣人试药，与之交往过密。我为天竺方士娑婆寐而来，总感觉此人与藏地明堂火珠有所牵连，所以才想到请教崔尚书。”
“原来你也这么想？”
“怎么想？”
“娑婆寐与藏地明堂火珠大有关联！”
不等狄仁杰发问，崔敦礼已经口若悬河，滔滔不绝讲述。
娑婆寐，全名那罗迩娑婆寐，出生年月不详。
相传为中天竺国贵族后裔，家境富庶。
三十岁时，痴迷于天竺炼丹术，成为隐修方士，为炼制长生不老丹药而耗尽家财，最后几乎沦落到乞讨的地步。
时任中天竺国王的戒日王信仰婆罗门教湿婆神。
一次，偶遇自称两百岁的娑婆寐当街讲解婆罗门教义，难免听得入神，遂请其入皇宫暂住时日。
包括娑婆寐在内，各地方士、僧侣数千人聚居皇宫，因此他并不显眼。
这一“暂住”就是二十多年。
贞观十三年（公元631年），大唐高僧玄奘来到了天竺，游历天竺各邦国，宣讲大乘佛教的教义，名声鹊起，引起戒日王的注意。
戒日王特意在曲女城为唐玄奘举行无遮大会，王公贵族、佛教僧侣以及婆罗门教高级学者参加大会，由玄奘宣讲大乘佛教教义，与会者没人能驳倒他，因而获得了“大乘天”的尊号。
在此期间，两百岁高龄的娑婆寐也曾登台宣讲，与唐
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他显得很受用，哈哈大笑，摇头摆尾。
“哎呀！这个王朝散啊！倒是人前人后吹捧，崔某一介武夫，可没他说的那种大肚量，不过做事认真也是应该的。这边请。”
崔敦礼引狄仁杰来到附近凉亭。
下人们已备好茶点、水果，旁边侍奉。
狄仁杰与崔敦礼相互礼让着先后落座，气氛一时融洽。
崔敦礼更是亲热地直呼“狄郎”，变脸之快，令人瞠目结舌。
“狄郎，王朝散亦是崔某挚友，既然如此关系，你我也不是外人，有什么事情需要我出手相助，尽管说。”
狄仁杰也不客气，直接表明来意。
“众所周知，近一年来，崔尚书监管娑婆寐炼丹，替圣人试药，与之交往过密。我为天竺方士娑婆寐而来，总感觉此人与藏地明堂火珠有所牵连，所以才想到请教崔尚书。”
“原来你也这么想？”
“怎么想？”
“娑婆寐与藏地明堂火珠大有关联！”
不等狄仁杰发问，崔敦礼已经口若悬河，滔滔不绝讲述。
娑婆寐，全名那罗迩娑婆寐，出生年月不详。
相传为中天竺国贵族后裔，家境富庶。
三十岁时，痴迷于天竺炼丹术，成为隐修方士，为炼制长生不老丹药而耗尽家财，最后几乎沦落到乞讨的地步。
时任中天竺国王的戒日王信仰婆罗门教湿婆神。
一次，偶遇自称两百岁的娑婆寐当街讲解婆罗门教义，难免听得入神，遂请其入皇宫暂住时日。
包括娑婆寐在内，各地方士、僧侣数千人聚居皇宫，因此他并不显眼。
这一“暂住”就是二十多年。
贞观十三年（公元631年），大唐高僧玄奘来到了天竺，游历天竺各邦国，宣讲大乘佛教的教义，名声鹊起，引起戒日王的注意。
戒日王特意在曲女城为唐玄奘举行无遮大会，王公贵族、佛教僧侣以及婆罗门教高级学者参加大会，由玄奘宣讲大乘佛教教义，与会者没人能驳倒他，因而获得了“大乘天”的尊号。
在此期间，两百岁高龄的娑婆寐也曾登台宣讲，与唐
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